Discutir a Religião no contexto do povo da rua é algo tão complexo quanto caracterizar este grupo marcadamente heterogêneo por definição. Apesar de algumas práticas assistencialistas que desconstroem estratégias políticas de auxílio ao cidadão e que recriam a dependência ao invés da autonomia do sujeito, outras tantas ações religiosas têm favorecido enormemente a superação da condição de miséria social e oferecido algo mais, quando ampara – na crise biográfica do indivíduo – a miséria de sentido humano e espiritual de muitos. A realidade da rua é plural tanto quanto é a Religião neste espaço. Em meio à crise anômica, a Religião tem oferecido uma identidade ao sujeito quando inserido no grupo dos fiéis. E quando atentamente se observa a organização dos movimentos da população de rua alavancados por institutos religiosos, se descobre que a Religião não se porta como alienação da criatura oprimida, mas como o grito desalienador de um grupo que deseja autonomia e protagonismo na sua história.
WERBERT CIRILO GONÇALVES
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